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向着标杆直跑

来源:旷野论坛 作者:阿斗 时间:2010-12-11 浏览次数:


航海的水手需要知道自己航向何处。
作战的士兵需要知道自己为谁而战。
赛跑的运动员,为了得奖而苦练。
学生十年寒窗,为了要得到学位。

基督徒活在世上的标杆为何?
任何一个人都需要找到一个可以为之生,也为之死的人生目标。如果没有,我们就会在世俗的潮流中迷失!

你人生的标杆
你有明确的人生标杆吗,还是不知道自己一生奋斗是为什么?
你人生的标杆是不是具有永恒的价值和意义?
我们是否脚踏实地的活出我们人生的标杆?

保罗的人生态度:向着标杆直跑「这不是说我已经得着了, 已经完全了; 我乃是竭力追求, 或者可以得着基督耶稣所以得着我的( 或作: 所要我得的)。我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标杆直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」(腓立比书3:12-14)

保罗要得着什麽?
得着基督耶稣所以得着我的。
要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

基督耶稣之所以得着保罗,是为了成就他呼召保罗的使命。以下就是他在亚基帕王面前见证时所说的人生的使命:
「我差你到他们那里去, 要叫他们的眼睛得开, 从黑暗中归向光明, 从撒但权下归向神; 又因信我, 得蒙赦罪, 和一切成圣的人同得基业。 」(徒26:18)

思考一下马拉松赛跑
参赛的人三至六个月之前就在预备
设计全程。安排自己的速度。
思想准备:耐力,长期奋斗。
策略:知道什么时候冲刺、保留体力、超前、等候。
训練:耐力、体能保存。开始不是关键。

马拉松的预备:
训練计划持续进行
特别注意较弱之处,力求改进。
选手为比赛必须有周详的计划。
在比赛进行中必须坚忍到底。
持续不是一时的,而是继续持续下去。开始时的稍微落后不必太介意

攻克己身,叫身服我
「岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得著奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不過是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。 所以,我奔跑不像无定向的;我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。」(林前9:24-27)

以一生的宏观視野,来预备服侍主
有成效的領袖不断的以一生的宏观視野來理解他們的事奉。
你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑话他,說:「这个人开了工,却不能完工! 」(路14:28-30 )
或是一个王出去,和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那領二万兵来攻打他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。(路14:31-33 )
成为主门徒,需算计一切代价。

如何一生持续?
Stephen Covey所著的《成功者的七个习惯》中有两个观点
习惯#1:  产品与产能的取捨(P + PC balance)
金鹅与金蛋的取捨,要立刻多取蛋,将鹅杀了,以后再也没有蛋。
当我们知道要得到最高的效益,就必须全面分析好坏利益,做正确判断。
真的果效是产品与产能两件相关事达到平衡,所产生的功能:

重视金蛋的后果,可能会失去产蛋的能力。你的生活是否正遭遇这种情形?拼命生产,但却不想再做下去了。
另一方面我们要考虑的是,如果不重视产品,立即会遇到的问题是:失去维生之道。
所以,你及你个人的发展,是你带进你事奉的最大资产。
个人的发展+事奉的发展 = 续久有成效的基础。

习惯#2 以终为始
在开始就将终点置于心中 (Begin with the end in mind)
目标:至终完美
方法:终身发展塑造(a lifetime of development)
应用:
了解发展需要时间。
设一目标,至终完美。
就在现在,建立基本习惯与纪律。
在非常时期,由他人身上学看法/视野。
设立中程目标,年度成长目标。
沿途评估进展情形。

跑尽当跑的路
「那美好的仗我已经打過了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。 8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后4:7-8)
人生的终极见证:打過美好的仗、跑尽当跑的路、守住所信的道

至終完美的六個特征
他们至终保持个人与神之间活泼的关系
他们终身持续学习,并能从生活中与各种不同管道学习。
他们的性格上可见证出效法基督的样式。
他们在生命中活出真理,由他们身上可看出出自神的信念和应许是真实的。
他们的人生留下一或多种终极贡献。
他们有逐渐明确的人生终极感 (sense of destiny),并能见到部份或完全实现。

人生终极感 (sense of destiny)
有成效的領袖显露出对其人生终极感日渐增加的觉醒。
「人生终极感」是由一经验或一些经验产生的内在坚定信念,是当经历神以特别的方式介入此領袖的生命时产生的,显明神特别的目的。
有时在经历的当时便有所知
有时需再回头看,当我们追溯分析人生经历时,才发现在连续的经验中所显出的意义。

有关人生终极感的经文
「耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人」(代下16:9)

「我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。(结22:30)

「此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救,你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?」(斯4:14)

我又听見主的声音說:「我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?」我說:「我在这里,请差遣我。」(赛6:8)

人生终极感
我们心中的疑问:神有多热切要告诉祂的領袖一些关于他们未來的事呢?神是否希望对祂的領袖,显明与其未來有关的事?

神希望将有关我们人生的终极、期望及生命目的告诉我们吗?
神向耶稣显明:「耶稣对他们说:我实实在在的告诉你们,子凭著自己不能做甚么,惟有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做。父爱子,将自己所做的一切事指给他看,还要将比这更大的事指给他看,叫你们希奇。」(约5:19-20)
神也希望向我们显明相同的事: 「我实实在在的告诉你们,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事。 」(约14:12)

人生终极经验的种類
间接由他人而來,例如:
1.按手,就像撒母耳膏大卫一样。
2.预言性话语,就像撒母耳的话。
3.父母的行动,就像摩西被父母隐藏。
也有可能来自神的预备,例如:
1.神全权的预备,就像你在那生,什么时候生。
2.巴拿巴是生在居比路的犹太人,与外邦人有关联。
3.保羅生长在大數,为一文化城。他又是羅马公民,预备他成为一位优秀的跨文化宣教士。
4.以斯帖在巴比倫,当逼迫时在王宫裡,正好扮演拯救神子民的关键角色。
神的赐福
约瑟和但以理,所做的事,都有神赐福。

人生终极操练模式:预备
预言、命名、祷告、约(誓言)、信心的行动、属灵传承、出生情况、生命的保全、传承的传统、父母带给孩子的终极感,这些事一般是你无法控制及互动的事。

人生终极操练模式:显明
启示性作为、启示性的梦或异象、启示性预言、神的肯定、环境的肯定、显著的事奉祷告、事奉经验、对神作为或赐福、明了神手所做的工。你对这些经历的回应,对它们的实现将非常关键。
人生终极操练模式:实现
应许的应验、异象的实现、预言全部或部份实现、神的肯定、他人的肯定。这些人生终极感的应验,有时几乎是一种「等着应许实现」的感觉,等着看神成全出祂所说出的事。当这些事成就之时,就是我们献上赞美感恩的时候。

看一下约瑟的人生终极操练
年轻时的梦:留意约瑟如何面对处理它们
早期发生的事件及情境:身为受宠的孩子,他父亲对他說了什么?
在埃及为奴:他心中想的是什么?
神在他生命中的赐福
约瑟人生终极的实现
晋身为仅次于法老的第一人,法老的左右手。
哥哥们的來到、父亲的來到。
为了这样的日子,神做了什么來预备他?

约瑟生命中可学的功课
请找出他人生的:转捩点、测试模式、家庭影响、神的左手作为、人生终极、神的肯定、等待神的时间、孤立、人生经验的汇聚整合。

看一下你的人生终极
我们多半是在人生终极预备及显明的阶段,任何的终极实现多仅是一部份。
继续维持一有关人生终极的记录。并特别将预言性话语存档。寻求神的确认与肯定。
你能预期你的人生终极将会一一实现吗?

你有一个确定的人生目标吗?
为成功、成名、追求享受?
还是活出主在你身上的心意。

目标合乎神的心意吗?
这个目标具有永恒的价值吗?它合乎神的旨意吗?
約翰福音5:10說: 「我父做事到如今,我也做事。」主耶穌留心聽父的指示,父做祂也做。父吩咐的事,祂就順服。
约翰福音14:12說 「我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去 。」
父的工作,就是主的工作,也就是我们的工作。我们愿意像主一样顺服吗?

我们是否脚踏实地的为着这标杆而活?
「凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不過是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。 所以,我奔跑不像无定向的;我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身,叫身服我。」(林前9:24-27)

我们可以问自己三个问题:
我人生的一切努力是不是朝向这个标杆?
我是否装备自己为要达到这标杆?
我现在的生活,是否一步一步更接近这标杆?

结论
愿有一天我们都能对主说:
「那美好的仗我已经打過了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。 从此以后,有公义的冠冕为我存留。 」
这就是我们最终盼望的实现

【作者简介】 阿斗,50岁,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。
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